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  • 论李维汉的宗教观

    一般地跑入教会里去磕头。”  上述可以看出,青年李维汉当时既看到了帝国主义势力对中国基督教会和教会学校政治上的控制,也看到了他们利用基督教的教义麻醉中国人民革命精神所起的作用。  1927年4月,...

    龚学增

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    刘孝绰亦尝为萧统编集十卷并撰序,文见艺文  类聚四十七,时萧统年仅二十二。又全梁文卷二十萧统有「  答湘东王求文集及诗苑英华书」,是萧统青年时已有集,可  为刘序左证。然则当时风尚,编集作序不必定在暮年...

    叶国良

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  • 早期佛经中的派生词研究

    的特殊价值,……近十年来,一批中青年学者在利用佛典语料从事汉语词汇史某些课题的研究上开始取得了明显的成绩。  回顾我们台湾,这方面的研究就显得不足,这是我们亟待开展的。  佛经是汉语言巨大的语料库,...

    竺家宁

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    laude (特優)。   2. 臺灣大學哲學研究所,哲學博士 (1996年12月) (學位論文: 實踐與希望: 康德的 “道德的信仰” 及其爭議 - 康德、費希特和青年黑...

    不详

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  • 增长五根,悟入实相

    被迫切感抓住了!”]  佛陀时代,有位来自富裕家庭的青年比丘,年轻健壮的他,出家前有很多机会享受各种娱乐。他很富有,也有众多亲友,财富让他拥有各式各样的嗜好。然而,他放弃这一切而寻求解脱。  一天,国王...

    班迪达尊者

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    弊病。其四,惠洪借鉴儒家“君子多识前言往行”的说法[31],为自己撰写僧史张目。作为喜与士大夫交往的禅僧,惠洪曾站在儒学立场勉励青年士子稽古尚学:“《易》曰:‘君子多识前言往行,以大蓄其德。’然言行之...

    周裕锴

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  • 冯达文:理性与信仰

      [12] 同上书,第211页。   又,吾之青年朋友张志林君...

    冯达文

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    少爷和尚”呢。眼前的这个年轻人,不由得让他想起了自己的青年时代…… 一年后,两位年轻人在洽义座前剃了发。师被赐法名达缘,字惟良,同去的把兄弟被赐法名达本。 这一年冬天,枫泾有几个信众乘船来普陀山拜佛,...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    和嗔恨的恶道中转生。 2、要见义勇为、舍身取义。 作为大丈夫,很重要的一点就是舍身取义,杀身成仁,敢于为众生而赴难。在我们这个时代更需要这种精神。 作为新时代的青年佛教徒,我们肩负着利乐有情,庄严...

    佚名

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    人叫做嘻皮。这种嘻皮就是我们现在讲的浪荡青年,一天到晚无所事事,扰乱社会治安,在家不孝父母,在社会上面喝酒闹事。这些嘻皮他们因为好奇心,也要找吉姆森医生来观察自己的前世。吉姆森医生发现这些人当中,大...

    不详

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